做地产的,不得不了解东方园林风水的奥秘

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所属分类:周易风水

园林风水

  好的风景不一定是好的风水。风水之法,得水为上,藏风次之。东方建筑风水,首要问题是处理好水的问题。大型园林建筑,在风水布局上,要处理好玄,关,窈问题,也就是说要处理好水的来水,去水及水聚的问题。堪與学认为水是山家血脉精,在园林的风水规划上,要把握水的大原则是曲水有情,环抱得体,水以曲为上 曲水要顾盼有情。

风水学认为,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。园林水系的布局 ,流水的方向和方位十分重要的,要根据具体的建筑朝向安排布局而确定。

所谓生水朝来,螽斯千古;旺神汇聚,食禄万钟。再次,水系布局气要聚不要散,在风水要形成堂局,所谓堂局指的是前有朱雀朝明,后有玄武靠山,左有青龙盘桓,右有白虎匍匐 ,形成三面环抱藏风聚气格局。

做地产的,不得不了解东方园林风水的奥秘

四水归堂

  虽由人作,宛自天开。此是《园冶》提出的最重要的制园思想。纵然作者计成告诫后人“造园无格,必须巧于因借,精在体宜”但这里的“无格”,“因”,“借”和“体宜”都有一个很暧昧的前提 ,那就是东方园林的因地制宜。东方园林道路以曲为美,曲成万物而不遗,园区道路要曲,不能直冲直射。园区假山的安排和造型布置,要有山有水,水主阳,主财,也就是水布置的好,是个旺财的好地方。
东方建筑园林设计,天井也是一大特色。“在中国堪與学中,天井是气口,作用在聚财、养气。水被认为是财富之气,下雨是流金,下雪是流银,留住水就留住了财气,体现了中国人的节俭聚财心理。
天井四面屋顶坡面向天井,可以汇集四方之水而称为四水归堂,肥水不外流。建筑自身有良好的排水功能,屋面滴水不会殃及邻里,避免邻里纠纷的发生,充分体现国人对邻里关系的珍重和自身求和静养的心态。崇尚邻里和谐、和气生财,对心理和精神的关怀。

阴阳平衡

  任何事物都讲究阴阳平衡。东方园林只有阳性的水是不行的,也必须有山,要做到阴阳平衡。山的大小,山的造型等,都是要有讲究的。山管人丁水管财”,山山形貌要园润可亲,给人以美感,不可怪石嶙峋,尖角四射。在选择假山的位置时,一般要选择那些具备有良好的视野空间,直观显眼,给人以开门见山的可亲感觉。切不可按排在阴暗狭窄之处,给人一种幽暗阴深的感觉。
此外,东方园林内的雕塑具有画龙点睛的意义。具有文化底蕴的雕塑,可以增加园林的美感,也有着不同寻常的风水意义。雕塑的造型优美,符合园区的特色,符合东方吉祥文化的审美规范,不能超越生活或者是哗众取宠。
东方园林也要讲完植物的风水布局。对于一些不利的煞星,可以通过树木和藤类植物进行化煞,一般情况下,种植一些枝叶繁茂四季常青的树木,是不错的选择。如果种植藤类植物,一定要避免阴气太重。

做地产的,不得不了解东方园林风水的奥秘
做地产的,不得不了解东方园林风水的奥秘

审美特性

  在树种选择上,选择符合中国人审美特性的吉祥树种。椿树易长而长寿,有的地方盛行摸椿风俗。槐树被认为代表"禄",古代朝廷种三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面对三槐者为三公,后来世人便于庭院植槐。灵芝自古视为祥兆,吉祥图常见鹿口或鹤嘴衔灵芝,用作祝寿礼品。梅花其五片花瓣被认为是五个吉祥神,于是有了"梅开五福"图。被认为有镇妖祛邪作用的植物,桃树传为五行之精,能制百鬼,故而过年以桃符悬门上。柳树同桃树的作用一样,以柳条插于门户以驱邪。草蒲、艾叶端午节草蒲、艾叶用草蒲、艾叶挂在门旁,或用艾做成"艾虎"带在身上,能起到驱毒辟邪的作用。这些趋吉避凶的树木,比较常见于东方园林的景观营造。

符合礼法

  一个好的东方园林布局,必须符合礼法。根据河洛原理,五为生数之极,九为成数之尊。在房屋开间上,一般人家,房屋园林,均在三进以下。五进以上,需皇家御准。
根据《营造法式》载,东方园林内部结构:以四根立柱,上加横梁、竖枋而构成“间”,一般建筑由奇数间构成,如三、五、七、九间。开间越多,等级越高,紫禁城太和殿为十一开间,是现存最高等级的木构古建筑。东方园林,按传统礼制,大堂高度,大门台阶及屏风均有严格规定。
据《礼记》载:“天子之堂九尺,诸侯七尺,大夫五尺,士三尺。”《墨子》:“尧舜堂高三尺。”中国古建筑特别看重门,门最为突出地显现出屋主人的地位、身份。《营造法式》专门谈到一种“乌头门”。《唐六典》:“六品以上,仍通用乌头大门。”上官仪《投壶经》:“第一箭入谓之初箭,再入谓之乌头,取门双表之义。”与门相关的台阶也能见出屋宇主人的地位,不同的等级,台阶的高度、级数不同。《营造法式》释“阶”云:中国古建筑中,屏风也是重要部件。贵族之家多有屏风,设置屏风不是随意的,也有礼制。《营造法式》云:《周礼》:“掌次设皇邸。”邸,后版也,其屏风邸染羽象凤(凰)以为饰。《礼记》:“天子当扆而立。”又:“天子负斧扆南乡而立。”扆,屏风也,斧扆为斧文屏风,于户牖之间。

讨口彩

  东方园林,特别徽派建筑园林在礼制传承上十分讲究。马头墙的数量,建筑的进数,开门尺寸及户对的数量,必须与建造者身份相符。在徽州园林看来,门面就如人之脸面一般重要。在古徽州流传着这样一句话:“几百年人家无非积善,盖门檐无疑是“积善”意识的延伸和格局调剂,雨雪天气,小小门檐下或许便成了乞丐流民的保命之地。因此,即使是普通百姓也会在门上保留小屋檐。

而官宦人家则可能利用其势力和地基的相对优裕,将门而修成朝外开的八字状,因为“衙门八字朝南开”。门枕则修成石鼓状,击鼓升堂也。

商家即将门上横梁做成倒过来的元宝状,像现在过年将福倒过来贴一样讨口彩。

做地产的,不得不了解东方园林风水的奥秘
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兼蓄并包。

  除正门外,徽派园林建筑的便门也很有意思,相邻两家喜欢合用一扇便门,以利于在家的两家女子在闲时互相串门聊天解闷,或有什么急事时好相互帮忙。此门开的是圆门,告诫两家相处要和和气气。
岭南园林则较为灵活,受礼制拘束较小,而以吉祥文化为核心的灰雕,砖雕以及金木水火土五行俱备的山墙,龙脊,处处体现岭南文化的兼蓄并包。

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