易经六十四卦

易经六十四卦，《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。

易经六十四卦

《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。

众所周知，我们现在所看到的《周易》（即《易经》）一共有八八六十四卦，相传是周文王姬昌在被商纣王囚禁于羑里的七年时间里，通过潜心钻研“伏羲八卦”，最终在“伏羲八卦”的基础上推演领悟所得。

我们今天不去讨论周文王姬昌是如何推演《周易》的，也不去一一细说这“六十四卦”都是什么，我们这篇文章所讨论的话题只有一个，那就是：《周易》为何以“未济卦”结束？“未济”的背后，究竟隐藏着什么玄机？

看过“未济卦”卦象的朋友们都知道，“未济卦”是由“离卦”和“坎卦”组成，“离卦”居上，“坎卦”居下。“离”为火，“坎”为水，火在水之上，水在火之下，火势上炎，水势下润，两两不相交，这就预示着事情还没有完成，仍在持续之中。

事情没有完成，这本没什么好奇怪的，可是，预示事情没有完成的“未济卦”却竟然是“周易六十四卦”的最后一卦，这就不免叫人有些困惑了，按理说，最后一卦是“既济卦”才对，因为“既济卦”预示的是“结束、完成”之意，难道说《周易》的“卦序”出错了？

《周易》当然没有出错，“未济卦”就是最后一卦，接下来，就让我们一起来看一看这“未济”的背后所隐藏着的玄机奥妙吧。

《周易》之所以把“未济卦”放在最后，其实这首先就是对《周易》本身的揭示。我们知道，“周易六十四卦”是周文王姬昌所创，姬昌把“未济卦”放在最后，他是在告诉后人，《周易》推演至此，其实并未结束，但有贤能者，皆可对《周易》加以丰富和完善。果然，在对《周易》加以丰富和完善的后人中，就出现了一位大名鼎鼎的孔老夫子，孔子及其弟子创作了《易传》，对《周易》作出了注释，由于《易传》共有十篇，所以也被称为《十翼》，预示着《周易》插上了翅膀将会飞得更高。

孔子之后，对《周易》的研究和丰富也没有停止，历史上曾经出现了寻多“易学大师”，比如我们比较熟悉的有周敦颐、程颢、程颐、邵康节、张载等。其实，直到今天，我们对《周易》的研究仍在持续，这不正好印证了“未济”之卦吗？

没有完成的事情当然绝不止《周易》一项，我们所有的事业，其实都在持续中，结束是新的开始，从胜利走向胜利，我们永远在路上，所以，“未济卦”就是最好的诠释。

另外，《周易》以“未济”结束，也是在向我们说明，人与自然是和谐统一的，只要我们处理好了人与自然的关系，那么我们与自然界一样，永远也不会消亡，我们完全不必“杞人忧天”。

自然界是无限的，整个人类社会是无限的，但是，我们每一个人个体的生命却是有限的，所以，“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”，这恐怕正是“未济卦”作为周易最后一卦的真谛所在吧！