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有一本叫《葬经》的书说：葬者，藏也，乘生氣也！于是后世学者皆以生氣一词来释地理之义，对于地理环境学的“气”，师傅却跟我如此讲述...
堪舆学
天地象分，阴阳候列，变化由表，生死兆彰，造化至道，长生更始！五运迁变，六位时成，寒暑交司，周游六虚，故察天气以明地气，观生死以彰造化，天下之象无出其外矣。相传王屋有仙，方寸承道，悟天地生死至理，明因果妙旨，探山水伦理皆合贯长生，从生从死，丧字客桑，传曰桑孕…
说到地理环境，我一直都很难理解关于那“生气"是怎么一回事，直到有一天…
那年冬天我站在师傅的土瓦房子门前，一阵寒风刮过来吹在脸上冰凉冰凉的，师傅问我冷不冷，然后指着那阵风说：“冬天北面寒风吹来，春天东面暖风吹来，夏天南面热风吹来，秋天西面凉风吹来，这就是天气，天气四时流行，周而复始！”
然后师傅拉我进屋子最里面，问我有沒有感觉暖和一些，我点头答是。师傅说外面寒风被墙壁阻隔，里面的湿热地气便会上升，所以会感觉暖和，这便是地气，地气为出地之气…我有些愕然，便点点头又摇摇头…
师傅说万物生长都是因天地气化所为，大自然天气与地气一上一下阴阳配对流行。天气有三地气亦有三，如果天气受到形峦阻隔，那么相应的地气便会增强。师傅又说天气与地气是有章可寻可以推导的，不同的时段，不同的方位及形峦都会影响到相应天气及地气的受纳及强弱程度。不同经度纬度的地域，其气化流行对人的影响是明显的，比如高矮，肤色，性格等方面...
我问：这天气地气就是堪舆学说的“生气”吗？
师傅摇摇头，说天气地气其实是风，寒，暑，湿，燥，火六气流行。它们都不是“生气”，天气与地气只有通过水体相交汇才会转化为“生气”。所以在地理学中水体的作用是非常重要的，尤其是阳宅。
我又问师傅，那么对于阴宅，“生气”也是最重要么？
师傅笑了笑摆摆手说：不是的，对阴宅来说最重要的不是水化生气，而是龙气与地气交汇出的地精之气，这是入地之气，也叫“生炁”。对于阴宅来说由于龙脉绵长令到地精更加雄厚，所形成的“生炁”对灵魂意识（神明）能起到很好的蕴养作用…
地精者，入地之阴，藴神明之本；地气者，出地之阴，孕万物之源。
师傅又说阳宅重生化，以“生气”为主。阴宅重孕育，以“生炁”为主。对于坐向而言，坐山论地气，向首论天气。接着他又教我如何推导二十四山地气及二十四向天气，跟正五行差不多但也有区别，有三阴三阳之分，按十二长生性质进行排列。
师傅告诉我在地理竖造上可以根据实际山水形峦及阴阳宅的不同性质选择因山立坐或因水立向，这会有利于更准确地对生气进行收纳，比如有些地方喜欢在村子面前挖大水塘，让村宅都能迎水三分，其实也是一种人为营造收纳生气的做法...
对于天气地气生气讲述的内容还有很多，师傅让我不能把它们当成一个概念去理解，他说这些都是地理学应用的核心因素，是可以因应于形峦配合阴甲子阳甲子及长生诀进行量化推算及吉凶判断的，这些内容就留待以后再说吧...
