风水术

什么才是真正的风水术，什么是风水术的最高境界？真正的风水术与农民种田一个道理，寻龙点穴正如农民选块好地，要求土质肥沃、水系丰富,种什么都有好收成。

风水术

对于什么样的人命能催官发富，正如试选好品种，而天时择日，就是选适宜的播种季节，顺天时开花结果，大有收获。而逆天时则不生不长，难有好收，万物取于天地自然，好地好种好时节是必具条件！此外，还要懂得如何种法，比如播种的土层的深浅、每颗种植的行距等。

风水学术研究的是自然界与人之间的关联。如在文昌位摆置特定的物品，会激发特定的磁场，使该磁场能力加大，从而对大脑生物磁场产生良性的影响，使大脑清醒、注意力集中、思路清晰开阔、加强记忆力，甚至能提高在考试中的水平发挥等等；如在财位摆置特定的物品，同样会激发特定的磁场，改变人的精神状态，对气质和人格魅力产生良性影响，提高生意谈判的成功率，另外还可以抑制购物冲动等。

通过多方面多形式的观察，我发现更多的风水爱好者或从业人员在学习过程中都出现了本质上的偏失，比如在阴宅风水中更多的人则是完全浸淫于山体形峦之上，到处跑跑山，弄些美妙的名称，拍摄一下所谓精彩的照片……实则这些只是些皮毛性风水基础知识而已，什么才是真正的风水术？该如何去学习与研究？我想，每个人的理解各不相同，但无论什么样的答案，都必须以古天文地理学为起点，从弄清楚风水的最初定义开始，从最初的风水这项工作性质开始。

风水学术是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学术在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。风水学术在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。

在大多数人的印象里，风水学术一直是与封建迷信、糟粕相连的，但现在风水似乎被平反成了一门严谨的科学，是中华民族经五千年生产生活斗争所积累的宝贵文化结晶，风水学与中国营造学和中国造园等构成了中古代建筑理论的三大柱。风水学术究竟是科学还是迷信？小编就此问题采访了有关专家。风水有着朴素的科学道理，著名的风水大师和命理师以及起名专家傅国清说，风水并不全是迷信，在什么地方该建房子在什么地方不该建，我们祖先琢磨出了一套经验理论，这是有科学依据的。古代的风水一说很讲究人以及建筑跟环境的关系。风水可以说是古代的环境观，他举了北京四合院的例子，如果你注意观察就会发现，从四合院里出来的人都面色红润，不像在楼里呆久了的人脸会发黄，这就是因为四合院的建造有科学依据，利于长寿，住四合院的人每天至少有一半的时间都能在户外活动，住楼房的人通风会成问题。不说风水利于人发财什么的，一个人健康不能保证，还有什么精力去赚钱呢？一位房地产经营者对记者分析北京人为什么都喜欢买北边的房子，有人说是上风上水，实际的解释就是北面风景好，污染相对较少，而且基础设施也建立得完善，南城则水质不好，冬季北京刮西北风，南城的空气相对来说不是很好。如果说这是风水学术，那讲究的就是人的生活质量。

风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。

风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术。

小编综合认为，风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。风水可分为阳宅和阴宅两大部分，阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳、卦理论吉凶。风水的核心是“生气”。它的概念十分的复杂，涉及龙脉、明堂、穴位、河流、方向等。它有许多禁忌，对时间、方位、地点都有讲究。风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问，其核心是气场的优选和优化组合。北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹，其设计理论就是风水学术。