风水的概况及起源与发展

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有人类活动就有了风水的内容,风水是人类生活逐渐积累形成的,最早的风水著作是山西文水县郭璞著作《葬经》,其中对风水做了准确的表述,他指出“葬者,乘生气也,”远古人们通过观天象察地理,认识到世界的形成,中国先贤认为世界的来源:“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定乾坤”,简称太级阴阳论。

无级——太级——两仪——四象——八卦的演变以“生气”为动力,风水知识是生气孕育了万事万物,老子把这种生气叫做道,现代的科学理论证实了生气是存在的,证实了生气孕育万物的说法是正确的。

“气”乘风而散,界水而止,所以就有了风水的概念,故风水理论的依据则是:得水为上,藏风次之,即藏风聚气就叫风水,风水又称堪舆,是堪天舆地的,目的是找到能量场,让自身溶于能量场中,达到天人合一的理想追求,使自己一切顺利,让后代得到阴佑,达到身心健康,家居风水事业昌盛,这就是风水的目的和核心。

风水分为阴宅和阳宅,阴宅是先人骨骸安放的地方,返气纳骨,通过气场把信息传递给后代子孙,使后代受到阴佑,所以什么样的风水养育什么样的人,通过阴宅风水可知其家族的秉性和气质,因为秉性和脾气来源于先天,就象种子一样,阴宅是种子,其作用在育人方面表现更为突出,阳宅风水是人们现在居住活动的地方,是朝气所在,养人更为直接,阴阳两宅相辅相成,办公室风水互为其根。

人身本身是一个小太级,天有日月,人有两眼,地有山河,人有骨骼血液,气在人中,人在气中,气随着环境的变化而变化,所以人每时每刻都受环境气场的影响,风水能改天命夺造化,风水能孕育皇帝,巩固领导者的地位,所以世代被帝王控制,作为王家最有力的武器之一,所以是帝王之术。

一,风水的起源:。

风水来源于生活,是人类在趋吉避凶的本能趋使下总结的一些相地的经验,装修风水以及对某些地势和布局产生的一些共同影响或一定几率导致某种后果的总结。

严格的讲,风水起源于动物诞生的瞬间,因为动物具有择地而居的本能,既改造自身,又改造周围环境,而非如植物只能单纯的适者生存,不适者逃汰,自进化为人类之时,风水理论实际上已具基本雏形,已能根据四时寒暑变化而选择改造居所(穴居)。

二,风水的发展:。

1,在人类进入文明时代开始,开始部落群居和城村群居,楼层风水对原有的理论加以细化,并融入先后天八卦的思想,此时的风水术大多为统治阶级所掌握,开始用于部落,宫殿,城池,村落,陵墓的选址和布局,至战国时代,风水已发展为一种独立的学说,开始在民间少量传播。

2,经秦汉的发展,晋代郭璞在其所著《葬书》中第一次给风水下定义,也第一次阐述了风水的两大要点“得水为上”和“藏风聚气”,自此,风水完全分化为阴宅风水和阳宅风水两个体系,墓地风水这两个体系因早期并未分化,故其理论多有相通之处。

3,后杨筠松为避兵祸携《葬书》逃走,一路布龙至赣州,其间多次为他人葬坟以救贫,著作颇多,多是阴宅风水理论,至此,风水术在民间得到广泛传播,并开始分化为诸多门派,因各门派对古典的理解不一而导致各派理论多有冲突之处。

4,自明清及近现代,实为风水泛滥期,许多职业风水师为敛财而掺入了许多迷信成分,到处招遥撞骗,真正研究学术之人已寥寥无几。

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