南阳风水

八百里伏牛山发轫于秦岭，一路气势苍茫，滚滚南下，到得南阳盆地，似乎一下子败了火气，不甘心地扭动着身躯，甩出一两条细长的余脉，遁形于浑厚的盆地平原。我所生活的小城就坐落在位于盆地边缘的伏牛山，可称得上真正意义的小城。

南阳风水

说小城小，是因为无论小城的体量，还是气质，都由内到外透出难得的玲珑与雅致。闭上眼，好似北京老胡同口人们遛弯时手里拎着的鸟笼，小巧别致，天然一副悠闲之极的味道。

小城叫内乡，古名菊潭县，是在中国地图上小到几乎可以忽略不计的城市。但它的山川灵秀和历史文化，却有着足以打动人的魅力所在，单说那神貌，就可引人生出一番大大的神往。如果从空中俯瞰，小城的身子一定是一个大写的“川”字，两山夹一河的身形，形成浑然天成的美感。那山，是八百里伏牛山交会于盆地平原处的余脉；那河，则叫湍河，是从古流到今的汉江支脉。所以，我一直固执地认为，小城是充满着先天的诗情画意的，像与生俱来的血脉一样，流淌在它的身体里。

小城人有句耳熟能详的顺口溜：灵山头，华山尾，曲里拐弯到陕西。这话说的是伏牛山的起止走向和绵延跌宕，但也不经意标注出了小城置于中国地理坐标上的位置。

因为这里说的灵山，就像一扇屏风坐落于小城的西围。那灵山似乎还真有一股子灵气似的，腰身上伸出一条土坡，有着极普通的名字，叫望城岗，舒缓有致，匍匐蜿蜒，高不过百米，紧紧地护卫着小城。城东，是一条五龙坡，高矮胖瘦与望城岗形成天然绝配，两条长龙就这样自北向南排开阵势，颇有些呼应唱和的味道。小城坐北朝南，背依着伏牛山巍峨的脊梁，从风水气象而论，靠山伟岸，来势雄猛，左右龙煞拱卫，前堂开阔畅亮，实属一处大气象。

但点睛之笔，还是那两岭之间沃野上滚动着的湍河了。那河流不大不小，宽不过五百米的样子，清凌凌的河水终年流水汤汤，河面上白鹭翔集，春来秋往里，像一根琴弦奏出曲水流觞的雅韵，把小城人的耳根子洗得清清凉凉。河岸处苇丛摇曳，紧邻着繁华街肆，借这份天赐青绿，滤去了人间噪杂，使整座小城了无烦躁之气。

源于这山明水净的底色，小城骨子里透出天然脱俗的味道。在小城街道上走走，随便就有一群结伴而行的姑娘走过街市，或嬉闹着洒下银铃似的笑声，或袅袅婷婷地穿过古旧的街巷。那姑娘相同的素颜素装，明眸皓齿，不施粉黛，像六月天刚刚露出头的荷剪，一下子击碎你的视觉——不需要劳神打听，只望一眼那山涧水一样的眼睛，就知道她们一定是地地道道的小城妹子了。这应是小城所有事物的标签：简约洁净，天然可人，有着欢欣悦目而不可言说的妙曼。

所以，坐在小城日近黄昏的傍晚，依着湍河水声哗啦的栏杆，看近在咫尺的楼群一寸寸拉长倒影，一颗心突兀地就会恍惚起来。整座小城那一刻像极了温婉的姑娘，沉静，腼腆，还带着几分妖娆，纯粹得可以听见细碎的心音。而那“川”字形的小城臂膀，像一只展翅的大雁，不知正向谁送去远方的锦书……

此时此刻，说小城天姿国色也好，说小城小家碧玉也罢，都已经不重要了。重要的是，它那玲珑优雅的身姿、天然脱俗的气质，像一杯注入了迷幻剂的红酒，醉透了八百里伏牛山的滚烫怀抱。

习营村就坐落在堰子里，位于邓州西北部三十五公里处，北靠八百里伏牛山脉的灵山，南依犹如盘龙的扒淤河（扒淤河流经堰子里段亦称堰子河）。扒淤河发源于河南内乡县灵山，它沿岗而下，到堰子里犹如一条巨龙，沿村西、村南绕了九曲十八弯后奔东南而去，河南岸平地凸生一岗与堰子里遥相呼应，人称卧龙岗。这里土地肥沃，地势宽广，绿树成荫，真可谓风水宝地。据邓州习氏始祖思敬公夫妇墓碑记载：“余族，祖籍江西，临江府新淦县人矣。”孔显到邓后，在州城废墟上安营扎寨，采取召回流民、组建军队、整治治安、恢复生产等措施，并于洪武四年（一三七一年）建成邓州内城。之后，孔显派其随员分驻四乡，发展生产。习思敬便选择了堰子里居住，成为邓州习氏始祖。

一、南阳大地风水分析

巍巍昆仑共有五条龙脉，其中向西两条延伸到欧洲以远，向东延伸出的三大龙脉，形成了古老中国的九州大地。围护中原的山脉有三重，一列是主山，是中原大地背依的龙脉之山——天山—昆仑—秦岭山系。过去人们只见秦岭不见昆仑，称秦岭是中国的南北分界线，这种看法很不全面，地质学者已经证明秦岭的地下岩石系统与昆仑是统一的，是同一山系。秦岭分南北，只分了中国中部一小段，只有把昆仑与秦岭联系起来看，包括东昆仑、中昆仑、西昆仑，喀喇昆仑和天山山脉，你才会看到一条气势磅礴的把中国一分为二的中央山脉。它从帕米尔高原腾空而起，天山是高昂的龙首，西昆仑、中昆仑、东昆仑、巴颜喀拉山、秦岭是辗转腾挪、跌宕起伏、蜿蜒飞舞的龙身，洛阳、郑州等城市依附的伏牛山已是龙尾，蜿蜒八百里伏牛山脉到此敞开胸襟，形成了一个不大不小盆地，因位居长江最大的支流——汉江的北边而称为“南阳”。发源于伏牛山玉皇顶东麓的白河，自西北流向东北再至西南，与南面的发源于伏牛山和大巴山的唐河奔流向东，分别是南阳大地的右旋水、左旋水和过堂水，在南阳东南方交汇，形成半球形的金城水，从而使威猛磅礴的秦岭（伏牛山）、大巴山二气在此聚结南阳大地。这也是第一重山环水绕。南阳的第二重山环水绕是南边的汉水，北边的伏牛山，距离均在百公里之遥。南阳的第三重山环水绕气势磅礴，西北边是中华的龙脉昆仑、秦岭，南面遥望万里长江。“头枕伏牛、足蹬江汉、东依桐柏、西扼秦岭”，东面桐柏山耸左为龙。桐柏山又分出肖山武阙至于均口，卧右为虎。武当、大洪为前案，前峰如坐。泌水、丹水界于左右，唐育涅湍诸水汇于明堂之前。龙势强健，四方环山，山河险固，形胜万千，属于中国的难得的一块盆形大地。明·刘伯温云：“倚帝（伏牛）山上聚真气，卧龙盆地多圣贤，五垛山下龙脉旺，英杰辈出在宛城（南阳的老称谓）”。八百里伏牛山为秦岭向东南余脉的延伸，“跨过老君山、越过老界岭、露出宝天曼、顿出五垛峰”，伏牛山自西北向东南辗转腾挪、跌宕起伏，以此可知伏牛山为西北乾方来龙无疑。【乾为阳玑，天皇之象，万方万龙之尊，为天下第一龙脉】。催官篇曰：“阳龙阴光砂水荣，阴阳砂拱官班荣”。“乾六离九是朝宗”，乾龙来脉，后天来龙先天向，正结坐北向南，乃乾坤定位、天地交媾之大结作，坐北向南的南阳知府衙门就是坐收秦岭（伏牛山）、大巴山正气而结。天地交媾的南阳大地孕育出医圣张仲景、科圣张衡、商圣范蠡、帝王之师姜太公、百里奚和诸葛亮等伟人，真可谓群星耀眼，辉映华夏

二、邓州堰子里*营村分析

分析了南阳大地内水大势，我们接着分析邓州风水的来龙去脉。邓州堰子里习营村的来龙与南阳大地无异，北依八百里伏牛山之余脉灵山，西北有永青山，东北有土谷山，三山品字三台排列形成圈椅状，南迎卧龙岗，东襟湍河。这湍河发源西峡、内乡、嵩县三县交界的关山坡，蜿蜒南下，出内乡、入邓州，绕堰子里，先后接纳了黄龙渠、扒淤河、隔子河、礓石河、黄渠河、严陵河、赵河等数十条大河小溪，于汲滩的赵张营村进入新野境内，与白河亲密相交，携手共赴汉江，总长约200余公里。说白了湍河就是引龙水，八百里伏牛山从西北乾方跌落平洋后，形成伏卧之潜龙往东南方向之邓州延伸到堰子里，遇扒淤河而止气停蓄而结穴。“水随山而行，山界水而止。水无山则气散而不附。山无水则气塞而不理”，气来有水导行，气止由水界定。爬淤河发源于邓州西北方的八百里伏牛山脉东段（内乡县境内）的永青山，自永青山东南而下约18公里后进入邓州市十林镇境内。这个地方在宋元明清时期，属邓州内乡县师岗镇管辖，称“堰子里”，也叫“堰子川”还称“上北古”。爬淤河随着永青山蜿蜓起伏的余脉向南延伸，从西北方环抱而过，在堰子川西部折向东后再从东南汇入湍河，河水随着蜿蜒起伏的岗恋大徊大转,形成了九曲十八湾。西部和南部是岗峦起伏的丘陵。习**祖父的父亲和祖父,两代先人，即邓州习氏始祖习思敬的十三世孙习国科和十四世孙习玉策，就葬于原名“黄土岗”后称“卧龙岗”南麓,老虎凹北边的锦鸡岭东隅。因此称为“锦鸡坟”。清清的河水，伴随着蜿蜒起伏的卧龙岗峦大回大转，好像不愿离开母亲的赤子，频频回头顾盼，一左一右停聚两个龙潭正好在习营村的前面，犹如龙的双眼。对面的卧龙岗也到此伫立顾盼，成为习氏祠堂和习营村的天然屏障。因此，从喝形上来说，堰子里习氏祖坟、祖祠应是金龙伏卧。风水学上说：“案山特朝，必出官僚”。当地的人们编有一首歌谣：

“水流九曲十八湾，湾湾不离堰子川；

蜿蜒如龙汲清泉，堰子川里聚龙潭；

东一潭，西一潭，好似苍龙一双眼；

回头看看永青山，翻身卧到堰子川；

龙潭汲水益民善，久旱无雨水不干；

每逢涨水鱼上岸，逮鱼不用网和船。

岗峦曲水皆有情，不出王侯也出官；

人心善良子孙贤，光宗耀祖定有年。

我们将邓州堰子里习营村放在大中华的版图上，其地理位置刚好居于南北、东西的正中交汇点，也就是位于中国的核心腹地。气势磅礴的伏牛山自西北乾方潜入南阳盆地之后，跟随引龙水一路脱煞剥换、蓄气聚势，蜿蜓而至堰子川，遇扒淤河止气而结帝乡正结大地----金龙伏卧形。祠堂和祖坟坐穴为子山午向兼癸丁，正是天地交媾、能定乾坤之天下第一龙穴。

该祖茔位于八百里伏牛山东麓南阳盆地之西南一隅。发脉于伏牛山的祖山----栾川县老君山，分支辟脉，开帐过峡，经西峡县境过内乡，入邓州市境内。该龙脉护送行走至内乡县师岗镇东坪村之牛山做少祖，继而辞楼下殿，展翅开帐，帐阔数十公里，势如巨浪护拥，过峡束气，由兑方转坎方，脱换为岗阜行龙。主龙由湍河与刁河两水夹送，穿帐过峡，曲伏活动，转东转西。从龙两边层层护卫，左缠右护，迎送有情，龙脉蜿蜒南行数十里后，于堰子河畔起父母山，入首下气，岗潜平原，个字中出，龙虎环抱，结乳突之穴。

经勘测该祖茔乾亥来水，乙辰出水，穴立庚山甲向，龙砂转案。国家“南水北调”中线工程从莹前约500米处通过。

点评：该龙属于伏牛山支中大干龙尽结，护拥层层，帐距宏大，龙真穴的，合成垣局，为上等大贵格局之地。